子受又陷入疑惑中。
鹅鹅鹅?两个黄鹂?自挂东南枝?春眠不觉晓?
不行,风牛马不相及,当昏君,不是当白痴。
要是被人理解为智商有问题,那一切昏庸行为指不定也被当做是智商缺陷,最后直接被架空权利,想昏都昏不起来。
对!万一还没昏完就被能臣架空了怎么办?子受决定回宫后不仅要调教近卫,还得整一批自己的忠心班底。
哪个昏君没几个忠实走狗?
不过当务之急,还是憋出一首合意的诗。
对了,就是它了!
“唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,惟闻女叹息。
问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖,纣王大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。
东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至泰山头,不闻爷娘唤女声,但闻太行胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。
归来见天子,天子祭太庙。纣王问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡。
爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门,坐我西阁床,脱我战时袍,著我旧时裳。当窗理云鬓,对镜帖花黄。出门看火伴,火伴皆惊忙:同行十二年,不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?”
一首改动的木兰辞写下来,子受还是很满意的。
首先,和女人有关,也算合情合理。
其次,凸显了纣王的昏庸。
你看,诗里写明了木兰家里没青壮男子,父亲出征要是死了,家里的顶梁柱就没了,这样的家庭,却还是被纣王强行征兵,这纣王无情吧?
不仅如此,木兰参军前还得东市西市买来买去,为国征战还自备行头,纣王抠门吧?
行军也不顾士兵体力,从黄河一路行到泰山,只花了一天,中途士兵能休息充足吗?
太行胡骑鸣啾啾也是,太行以北就是大商疆界,敌人的铁骑都已经打到门口了,我们的士兵还在行军,这纣王后知后觉吧!
将军百战死,壮士十年归,这一句更是将战争的残酷表达的淋漓尽致,但纣王却还是要征兵力战,这是穷兵黩武啊!
最关键的一点,即使侥幸打了胜仗,木兰凯旋,也没有赏赐。
因为子受把原文的“策勋十二转,赏赐百千强”抹去,直接跳到了“纣王问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡”。
这说明纣王连赏赐都没提到,祭太庙敷衍了事,问了木兰要什么就没后文了。
即使木兰不要赏赐只想回家,怎么也得整个车马送送啊!
然而都没有。
这样的君王,够昏庸了吧?!
虽然将木兰代父从军的优秀形象表达的淋漓尽致,但子受可是很清楚,女人在古代的地位一向很低,堂堂帝王为女人说话,动了男人的蛋糕,还从军,还当了将军,这诗一出,肯定要遭人诟病。
殿中一时无声。
子受想着,群臣应该是被自己震惊到了。
是的,群臣的确是被震惊到了。
他们之前看到纣王在女娲像面前露出丑态,已经有人忍不住劝谏了,可看到这诗后,纷纷愧疚得不行。
哪是什么丑态亵渎,分明是在切身体悟女娲娘娘的精神,以木兰做比喻,特意写诗来赞美啊!
木兰代父从军退敌于国门,女王娘娘不也是采五色石补天,救天下于水火之中吗!
以宰相商容为首,一阵山呼。
接着商容老泪纵横,出列道:“老臣请驾拈香,祈求福德,使万民乐业,雨调风顺,兵火宁息,今陛下作诗,虽不符天子巡幸祈请之礼,但赞美圣明,尽表虔敬之诚....”
接着就是群臣齐声道:“陛下圣明!”