但万三和张以此时已经饿得前胸贴后背了。

“哎！大伯您不提到好，您一提起啊，我是感觉饿的不行呀！。”张以接话道：“前一阵子一直疲于应付那些玩意，没有注意到。现在突然感觉真的好饿。”

老让见到此状，立刻从他的口袋里，掏出了几个糍粑。

说道：“来，这是我打的糍粑，用糯米做的，里面包的是腊肉，不嫌弃的话就尝尝吧。”

张以和胖子见状，自然是口水直咽。

在客套两句之后，一人抓起一个就开始狼吞虎咽。

老让递给一个给姚静，姚静却推辞了。

她说道：“谢谢啊，可是我本来就不吃晚饭的。”

姚静见胖子两口将手中的糍粑吃完，还是一副意犹未尽的样子。

于是将自己的那一份递给胖子。

胖子由此感觉高兴不已，觉得姚静是真的挺关心自己的。

于是万三也不推辞，边接过来边呵呵的笑道：“姚静妹子，你人可真好！”

老让见他们两个人津津有味的吃着，从怀中掏出烟斗。

张以见状，立刻从怀中掏出一根香烟，递给老让。

老让推辞说：“谢谢啊，不过我已经习惯于抽这个旱烟斗啦！”

张以和胖子吃了东西，感觉好了一点。

于是张以开始有精力回忆起之前太多的疑问，他边吃边聊道：“老伯啊，这村子怎么这么多鬼怪啊？说实话，在今天以前我是绝对不会相信这世界上是有鬼的。”

老让已经点燃了烟斗，他边抽边说道：“哎！我们这个村子，可真命苦啊，那要从100多年前，发生的那件事情说起，我也是听祖辈们传下来的，从那以后，我们村就受到了永远的诅咒。”

老让说这话的时候，神情非常地黯淡，莫林古村一段恐怖的历史，将要浮现出来。

……

清朝，道光年间的莫林村还是一片充满生机的模样。

这里虽然穷乡僻壤，地处边远。但这里的苗人过得算是比较幸福。

那个时候的阿普司，在其他地方基本上没有人，倒是这个莫林村却聚集着不少人。

你可能会问，难道阿普司的镇上没有什么人吗？

说实话确实没有。

那时候的镇子不过是荒芜的杂草地。

像湘西这种连绵丛山的地带，平地非常之少。

你要说是种植农作物，那收成可能让你都吃不饱。

这儿的人大部分还是靠着打猎和采集为生。因此，主要集聚在大山林里。

不过最重要的原因是，当地人为了躲避清朝的各种自苛捐杂税，于是习惯性的往山林跑。

清国机构到了这儿，想往山林里面去找人征税，那可得想清楚了。

这里的深山那可是豺狼虎豹、瘴气毒虫丛生的地方，一不留神可能你的命都得交代在这崇山峻岭当中了。

可你要说这里不适合人类生存，但那些土著人却生活得好好的。

如果你要说适合人类生存，但这里的条件跟山顶洞人的条件差不多。

这里的土著人，也就是当地的苗人，不过这么说可能不准确。

因为莫林村的苗人，是几千年来分化出的很偏的一个细支。

为了准确用语，我们在这里还叫他们莫族人吧。

莫族人生性刚猛，且吃苦耐劳，这和他们所处的恶劣环境有关。

但并不是性格上的适应，你就能够真正生存下去。

在这里除了豺狼虎豹、瘴气毒虫之外，时常还有些异事发生。

比如谁遇见了不干净的东西，哪家的娃中邪了，哪个人莫名失踪了。

以及遇到大旱或者山洪、瘴气、瘟疫、减产等等。

这个时候，村子里的人会请求一个特别的人群——巫师。

巫师典型的特征就是会巫术了。

主要的巫术活动有过阴、占卜、神明裁判、祭鬼等，此外还有蛊术等。

据说巫师在过阴时可以进出阴曹地府，用不同方言、语种与鬼神通话交流。

还可以与已故的亲人对话，了解阳间人的身体状况和其他情况。

除此之外，最厉害的巫术，也就是莫族的大巫师，具有操纵鬼神、主宰祸福的能力。

大巫师是这个群体的领头人，也是莫族人里真正的统治者，地位是要高过族长的。

不过莫族一般是由大巫师兼任族长。

在道光十七年，也就是1837年，莫族当时的大巫师——绕斯都，感觉自己的地位正在受到严重挑战。

威胁到他的是莫族一个二十多岁的年轻人，名叫司琪。

也就是日后的煞司！