窝瓜仰躺在草垛子上，这个草垛子是他们俩率先掉下来时，马上搜集周围的枯枝烂叶做的，虽然不够柔软，但也总好过直接躺在地上强。

而且地上是一片碧绿色的苔藓，遍地都像是昆虫的腐烂的尸体，窝瓜还特意将草垛子放在了一块平整的大石头上，足以容纳三个人同时横着躺在上面。

旁边的篝火经由李绿蚁点拨烧得更旺，还特意搜集了一些粗厚的木头放在火堆中，虽然窝瓜不知道李绿蚁有什么目的，但是听他的总没错。

许苇航抱着枪，风声鹤唳、神经过敏的看向四周，眼珠瞪得快凸出来，还一面打着哆嗦，虽然李绿蚁对他说的那一番话的确从某种程度上激励了他，但是更大的程度上，是在告诉他今晚肯定会有什么东西要从黑暗里钻出来咬他一口。

李绿蚁检查着自己的包裹，将窝瓜包裹里之前看到的墨斗线、糯米之类的在篝火旁洒了一圈，还用棍子树杈插在松软的苔藓上，用墨斗线将这块草垛子围绕起来，至于桃木剑、符纸之流，便绑在了墨斗线上。

自己现在有两个镇魂铃铛，也全都系在了墨斗线上，只要真的是有什么不干净的东西来，这些东西都能保护一二。

为了以防万一，李绿蚁还将黑曜石埋在了土壤周围，窝瓜的五帝钱倒是没抢他的。

勃朗宁是李绿蚁的顺手武器，子弹充满，虎视眈眈。

窝瓜见李绿蚁的布置也有了点兴趣，随口的“屎壳郎下士，你到底在担心什么？”

“就是不知道是什么所以才担心。”

李绿蚁手里的墨斗线缠成一个针线包，慢慢的围绕着树杈开始转圈放线，系好的镇魂铃当在上面“叮叮当当”的响个不停，桃木剑跟符纸也晃晃悠悠，窝瓜看了一乐，见李绿蚁撅着屁股，在那边丈量着黑曜石的埋入程度与糯米的撒放是否在八卦方位，跷着脚丫子“你说这里靠近古墓，如果只是方腊在逗我们玩怎么办，也许古墓就在这里，但是离这里还有老远，你判断错了也不一定。”

“不会的，我敢肯定。”

“你为什么肯定，难道你知道那古墓在哪里？”

李绿蚁一噎：他不是知道，是根据这块石敢当看出来的，但是那些推测也不好对窝瓜说，怕说了让他害怕，还不如让他没心没肺，最好什么事也别发生才好。

窝瓜见李绿蚁闭口不言，继续道“难道就没有什么办法，能直接判断下面有没有古墓吗？”

李绿蚁随口的“怎么可能有那种方法，如果真的有，为什么还要考古的存在——”忽然脑子里出现了姜云愫的声音，神色一怔，窝瓜诧异的“怎么了？”

李绿蚁抬起右手，看向窝瓜，神色郑重“不对，我刚刚说的不对，能直接判断下方有没有古墓，且还能判断这墓葬的吉凶的法子，是有的。”

一座西夏的古墓中，姜云愫正在识别一方扁壶上的图案，只见那扁壶看来形体宽大，气势磅礴，如由两个浅腹圆盘对扣而成，接缝处则多以附加堆纹进行弥合，一看便知是标准的西夏陶瓷品。

“你看，扁壶是西夏瓷器中最典型的器物，为西夏境外其他烧瓷窑口所不见。多为小口、短颈、扁圆腹，腹部中央的一面或两面有圈足，而不是在与壶口相对应的下部，背面的或起放置平稳的作用，正面的或有对称和固定作用。其两侧置有可穿绳的双系或四系，适合背负于身或附于马背，出游狩猎放牧时携带简便安全实用，这充分反映了西夏人的生存特点。”

李绿蚁连忙在旁边认真记下，“之前教授你说壶的生产数量很大，适合于游牧民族使用，是党项民族的特有产品。其三维难度的掌握，器型对称的精殊理程度，都需要特殊的技巧和成熟的经验，这里这么多扁壶，好像有点奇怪了。”

姜云愫笑了笑“这也体现了党项人的聪明才智，”环顾一圈，发现此地的扁壶实在是太多了，有点奇怪的挠了挠头：壶体不便以陶轮制作，不能以模范制作，只能手工制作，或三者的结合。一般王宫贵族也只有少量，还是当做珍品收藏，陪葬的话，这不过只是个王妃的墓葬，规格离西夏任何一个大王的规格都差了很远，怎么有这么多扁壶？

拈起一把土在鼻子尖闻了闻，脸色大变“不好，通知外面的所有从业人员，快离开这里！”

却这时，在上面正在整理器具的学生忽然齐齐呼喊了一声，叫声中带着惊恐，两人匆忙上前，但见原本十几名考古人员齐刷刷的倒在地上，面色青黑，好似中毒一般，李绿蚁脸上带着慌乱的看着姜云愫，姜云愫镇定的“此地信号接收弱，你赶紧用对讲机先把之前那个村的村长叫过来，叫开几辆拖车来，迅速将他们拉到镇子里去，把糯米给我！”

“好！”

李绿蚁不疑有他，径直冲出去，一通手忙脚乱，带着村长推着木板车来到场地时，却见地上的一群考古人员有几个已经悠悠转醒了，有点奇怪的“姜教授，刚才？”

姜云愫用食指在嘴边晃了晃“方才在打开八号坑入口时，坑底有一个奴隶殉葬坑，刻意被人布置成了只要生者打开墓葬，一定会为煞气所碍，吸入煞气不施救的话，就会有虞。”

李绿蚁听了连连惊叹的，又转过头对姜云愫道“那姜教授，为什么在此之前你只是闻了一下陵墓内的泥土就知道这里大事不好呢？”

姜云愫笑了笑，将一切娓娓道来。

在寻龙点穴的过程中，相土法是一种很重要的辅助方法，可以借助察看穴中土质的好坏来判断该地点生气的旺衰。而如何考察穴土吉凶，则根据相土师的总结得出了四种。

一是闻土辨气法。即取深入地下数米深的“开井”之土来嗅闻，若其味自然袭人，如有一股清香，入人五脏与人调和，如芝兰参岑，扑鼻可爱者，贵穴也。而地表上的泥土曾经日晒雨淋，其味不可辨，所以不适合这种考察方式。

二是辨色法。“辨色法”在郭璞《葬书》中有记载：“夫土欲细而坚，润而不泽，裁防切玉，备具五色。”土的颜色与气脉的好坏有密切联系。为什么要求穴中有五色土呢？《地理大全》解释为“五气行乎地中，金气凝则白，木气凝则青，火赤土黄皆吉，唯土黑则凶。五行以黄为正色，故亦以纯色为吉。又红黄相兼，鲜明者尤美，间白亦佳。青则不宜多见，以近于黑色也。”如果土很干燥，土块大小如栗子一样，或者土湿的像腐肉一样，这样的地方都是凶穴，葬之不吉。五色土当中，以红土、黄土最好，紫土、白土次之，而黑土不吉。土又要有纹理，土细腻而不坚硬，土的颜色又鲜明，具有这些条件的土为吉。土质顽硬，砂块松散，则为劣土。

三是“秤土法”。即称量单位体积土的重量。方法是：取士一块，四面方一寸，称之，重九两以上为吉地；五七两为中吉；三四两为凶地。或用斗量土，土击碎，量平斗口，称之，每斗以十斤为上等；八、九斤为中等；七斤为下等地。单位质量越高的土壤，则表示该地风水越好。

四是度量法。在选定的建筑基址中心，挖一个小坑，将挖出来的土捣细过筛，再将细土填人坑内，不要压实，与地面水平即可，过一夜，次日晨去观察，松土拱起，则地气旺，土吉；如果松土下沉，则说明地气衰，不宜用。《相宅经》记录：“于基址中掘地，用围阔一尺二寸，深亦如之，后将原土筛细，复还原坑内，以平满为度，不可按实。过一夜，次早起看，若气旺，则土拱起；气衰，则凹而凶。”

李绿蚁平静的看着窝瓜，“窝瓜，距离此地不出百米，必有大墓。”

窝瓜登时从草垛子上立起身子，惊叹的“真的？”

万籁俱寂，银白的月光洒在丛林之上，透不进光亮来，到处都有盛夏之后的蝉鸣与纺织娘的叫声，疲倦的月亮躲进了云层休息，只留几颗星星像是在放哨。