他是地上第一个献祭的人，把火种赐予人类，教会凡人使用烟火。

从种种迹象上来看，他都没有局限在‘太阳神’的浅层定义上，这一点与华夏神话中的炎帝相似。

虽然都是被尊为太阳神，但行使太阳所象征的基本意义，并不是他们的全部。

岳不群是在一个以印度神话剧为基础的世界里找到苏利耶的。

走的当然还是轮回殿的渠道。

虽然通过轮回殿来动手，可能会招至一些其它的可能。

但也没有办法，岳不群现在还不够强，至少无法依照自身的意愿，随意的在无尽虚空之中，定位自身想要寻找的世界。

那或许是第九能级，才能触摸到的东西。

然而，抵达这方神话世界之后，岳不群却没有立即动手，而是等待时机。

印度神话和华夏神话因为佛教的关系关联极深，也有很多相似之处。

其中最像的一点，就是很容易牵一发动全身。

以梵天、湿婆、毗湿奴这三位三相神为核心蔓延延伸的印度神系，很不好招惹。

其它神系大多是一代代出现，新的掌权者上台，就往往意味着旧时代的落幕。

但也有极少的一部分神话，一直都是混着来，时代的区别和界限，并不明显。

不过，岳不群切入的时机很好，没有让他等待太久。

太阳神苏利耶受到了一个名叫罗怙的恶魔挑衅，大怒之下便欲以光将世界化为灰烬，众神大为惊骇，纷纷想要阻止，却毫无办法。

苏利耶如此没有逻辑的操作，放在华夏神话里，肯定是大反派的角色。

但在印度神话里，却属于基操。

除了帝释天日常挨打，其他的无论是神还是大仙，又或者是阿修罗，都会时不时跳出来发癫，搞出一大堆事来，动辄毁灭世界，再由三相神安排某个神明，或者亲自化身出来收场。

当然，很多乱子，本身就源于三相神的胡乱赐福或者发怒，又生出什么古怪的分身，可谓是灾祸之源。

当苏利耶释放的光，几乎填满整个世界的时候。

迦楼罗阿鲁诺，出现在了苏利耶的战车之前，挡住了太阳光的照射。

于人间而言，此刻的天空，一瞬间从完全的光亮，转变成为了日食般的黑暗。

不止是人间的芸芸众生，就连诸神的目光，也在一刹那间被遮蔽。

岳不群等待的时机到了。

他悄然的飞上天穹，直奔向苏利耶的战车，然后伸出了一只手，要将苏利耶囚禁在永恒般的黑暗之中。

苏利耶自然也感受到了岳不群的突袭。

只是他却没有想到，这是来自域外强者的袭击，仅仅认为这是众神要让他屈服的手段。

愤怒更盛，强烈的太阳光，几乎要化作流淌的液体，从遮蔽他的黑暗边界处溢出。

强大的灼热与炙烤，让正在前面为他驾车的阿鲁诺发出痛苦的闷哼声。

阿鲁诺是苏利耶的兄弟，但他们并不平等。

就像希腊神话里，同样是宙斯的子嗣，有些被奉为主神，而有些则只能是凡人英雄，跨越不过生死。

这一场变动之后，原本应该是阿鲁诺代替众生，承受住了苏利耶的怒火，然后成为了苏利耶的侍从，替他驾驶神车。

现在，他却要面临更加高强度的考验。

阿鲁诺被刺激到了极限，他的周围黑雾弥漫，幽光闪烁，就像是一个无形的屏障，将战车完全隔绝到了一个漆黑的空间。

他虽然不如苏利耶，但毕竟与太阳神一母同胞，只是因为早产，而先天不足。

此刻完全的爆发，却是他的神力发挥至巅峰。

岳不群一击没有得手，克制住了断狱神剑澎湃的进攻欲望，而是拿出了陷仙剑。

阿鲁诺不可能支撑太久，所以岳不群要速战速决。

只要先擒下苏利耶，那么岳不群完全可以变化成他的模样，暂代其职权，然后再进行取代。

陷仙剑在手，岳不群即使是不以之斩出一剑，也受其神异影响，出手之间都染上了一层红光。

手掌挥下，岳不群第一次对敌，使用了佛门武学如来神掌。

目的很简单，万一被察觉了。

还可以引入佛教与印度神话的矛盾，将自身的痕迹隐藏。

至少尽可能避免三相神追杀过来。

虽然就文明本质强度来说，三相神肯定不如佛教的佛祖，毕竟印度教只在印度传承，而佛教则是诸天万界的三大教派之一，信徒无数且关联了太多的文明讯息。

但是印度神话又被大量的引入佛教之中，印度神系的神明，或许还能同样从佛教文明之中借力。

三相神的极限究竟是多高，不好准确判断。

如果是一个式微文明，那么哪怕是创世神当面，岳不群也丝毫不怂。

不管对方如何的创世、灭世，一拳过去即可崩毁。

此刻的苏利耶，面对岳不群这一掌，终于是清醒过来，他知道偷袭者，并非他所熟悉知道的任何一位神。

但他却并没有任何的害怕。

咆哮一声，身躯变得极为魁梧、强壮，四条手臂金灿灿的发光，汇于一处，向着岳不群这一掌迎来。

喀嚓！

四掌对一掌，苏利耶却直观、真实的感觉到了岳不群在这一掌中，所蕴含的那种镇压、毁灭一切的力量。

恐怖的能量，直接席卷了苏利耶的全身，将他的神体打的破碎不堪。

陷仙剑的力量加持在岳不群的身上，本就比苏利耶更强的岳不群，此刻完全是碾压之势。

“定！”岳不群再次用出了定身咒。

不过这一次的效果，却没有预期之中那么好。

(本章完)