第44章 长庚剑诀与气甲盾

静室之内，苏易盘膝坐在踏上，在他面前放着两方玉简。

这两方玉简就是他数百灵石买回的两种术法，分别是“长庚剑诀”和“气甲盾”。

从名字就能知道，这两种术法为一攻一防。

长庚剑诀是一门进攻术法，施展时需搭配法剑。

至于为何会选择剑诀作为进攻术法，自然是受主流审美影响。

无论是前世还是在此间，大部分人都认为用剑是比较帅气的。

所谓需求推动发展。

正因为用剑的修士较多，所以便催生剑道技艺水涨船高，这样一来通常来说，剑诀是高于其它术法的威力的。

当然，这个也要看是否适合于个人。

例如虎子选择的法器便是长枪，这与他的性格有关，他就喜欢大开大合的攻击方式，并且善攻不善守，所以长枪类法器就比较适合于他。

气甲盾的强度完全取决于施术者的法力强度，也就是说这门术法的作用是随着施术者的修为自然提升的。

苏易主要是先牢记搭配各种基本招式的法力运行路线，至于神魂依附这一步，事实上并非通过练习能取得更好效果的，而主要取决的是施术者本身神魂是否强大。

在即将刺中墙壁之时，险险转向，却又终因苏易不熟练的缘故，而向下坠去。

当然，这次不是要将“气甲盾”记熟，而只是为了再检查一遍这门术法。

还是那句话，法力才是一切的根本！

操控怎么也得是脱手后还能改变方向，随意由心，而投掷却很难达到这一点。

练气境修士，受控于自身法力的限制，只能调动自身法力用于攻敌，而练气境修士的自身法力又是十分有限的。

举例说练气境修士的法力就好像一盒火柴，根据小境界的不同，里面比如有三根、五根、十根……不等。

而神魂之力是没办法通过练习增强的，并且也没有这方面的功法，至少苏易还没听说过有可以增强神识之力的功法。

不过苏易也没有立刻就去找她们。

或说凡间也有飞刀、飞镖一样的武器可以隔空攻敌，但那是投掷，并非操控。

刷！

苏易向前平平刺出一剑，却看“力竭”处，法剑忽然又继续开始向前延展。

这样不但其威力十分有限，更主要的是盒子内本就没有多少根火柴，若是一根接一根的点，很快就会全部燃尽。

唯一不同于凡间武夫的本质区别在于，修士可以隔空操控法器，而不必像凡间武夫那样一定要将武器握在手里。

第一次施展长庚剑诀，即使以“苏易这般聪慧之人”，仍是以失败告终。

至于“神念”，那就不是“据说”而是“传说”了，因为结丹以后的修士离苏易太远了，对他来说那简直就是“神”一般的存在。

气甲盾听名字就知是一门防守法术，在施展时，可以激荡自身法力，在施法者周遭制造出“法力护盾”，用于防护施法者或者其他的“被保护人。”

他有炼丹的手艺，不需进山猎妖，又勤勉修行于功法，所以这些年几乎没怎么动用过这柄法剑。

苏易将心神沉入“长庚剑诀”，再次仔细体悟起来。

长庚剑诀因为是较为通用的剑诀，所以对苏易来说学起来并不算难，毕竟沈莫也说了“苏易是个聪慧之人。”

它有在手和脱手两种进攻手段。