“什么叫求印呢？”
“简单来说，就是刷认知，如果你的身边没有高人指点的话，刷认知最快的方法就是读书，但是读书要读传统经典，而不是现在那些所谓的什么畅销书。越早期的经典，文字的能量越大，还有不要造口业。”
佛陀说：“人造十恶。”身有三种恶，杀、盗、淫;口有四种恶，妄语、两舌、恶口、绮语;意有贪、瞋、痴。其中，最重要的是嘴巴——口业。我们的嘴巴，每天都在造业，散播是非、谣言，编造不实的话伤害众生。
你摸摸良心，是否曾为了报复、贪小便宜或是为了一点名利而讲谎话，去抹黑一个人，伤害另外一个人。所以诸位，怎样过日子才会活的快乐?
不听是非
耳朵是要听佛法，不是要听是非的。是与非是相对的，一面之辞是不准确的。人受到委屈，就会透过主观的意识去丑化和扭曲别人，什么恶言恶语都讲的出来。所以，如果没有智慧，只听片面之辞，你就会被蒙蔽，得不到事实真相，不但听到的不正确，还会以讹传讹。
不说是非、不传是非
听是非对我们没好处，讲是非对我们没利益，传播恶事对我们也没有什么好处。世间人都要隐恶扬善，何况一个学佛的人。学佛的人要了生死，要成佛，每天传别人的是非，能成佛吗?会成魔!佛跟魔的发音很像，成佛、成魔都差不多，听起来只差一点点而已。
所以说，修行的三个根本—-不听是非、不说是非、不传是非，希望你们一定要记住。总之，是非对我们修行没帮助。你不要去管人家怎么烂、怎么坏，自己没烂、没坏，才是最重要的。把自己管好，让自己好过一点，快乐一点。为什么整天管别人呢?真是愚痴。像我就不会管别人，我用感化的，我度的了你就度，度不了你，我就先度自己。记住!不要因为别人的缺点影响你的心情。
我们本可以活的很自在、很洒脱、生命可以很快乐、很享受。可是我们却太过于关心别人好坏、善恶、是非、高下。禅宗大德说：“红尘堆里学山居，风尘何能染人，人染风尘耳!”我们总是去执取外在的客尘烦恼，染污了自己安详喜悦的清净自在。
人总是不关怀自己的内心，总是让外境的是非扰乱自己的心情。因此保持一个充满喜悦、充满慈悲，无所挂碍、如如不动的心情，是一个学佛者最重要的课程，就像是“青山原不动，浮云任去来。”
一切因缘事相现前时，都能观照诸法如幻如化，如过眼云烟，不起心不动念，保持一颗如如不动而带着喜悦的心情。记得对自己慈悲一点，让自己愉快一点，没事不要胡思乱想，不要寻烦恼，这很重要。
生活中时时充满清净喜悦的心，那么生命就是一种享受，自然可以乐在其中矣!所以我要告诉诸位一句哲学名言，你们一定要记住：“对生命不了解的人，生命对他就是一种惩罚。”因为他每天都过的很痛苦，每天都在折磨自己。
所以，千万不要以别人的错误来惩罚自己，不要跟自己过意不去。你要过快乐的日子，你就要听师父的话。
以诽谤别人显示自己正直，其良心已经丧尽，果报在阿鼻地狱。
世人一生中最大的过失，就是喜欢批评、攻击别人的短处，这是最损阴德的。造口业时，只图一时快意，没有想到将来果报之惨烈。《地藏经》说的“拔舌地狱”、“火镬地狱”，就是这类罪业的果报。
但现代人往往随顺自己的烦恼、习气，加上社会风气的影响，内有恶因，外有恶缘，就容易造下这种罪业。
而且人们对他人的批评也未必正确，即使是正确，是事实，也不应当说。因为观察一个人，即使对他的各方面都看得很清楚，仍然不敢妄下断语。
尤其是不造口业，常常保存护自己的清净心，保住自己的厚道，如此即使道业不能成就，也是人天善人。对于别人的过失，不但听了不能说，最好是连听都不要听，因为听了心地会被污染，所人听到别人讲是非，要赶快离开。
要容人之过，赞叹别人的长处，培养自己的道心，真正有道心之人没有灾难，决定有佛菩萨护念，有护法神保佑。
诽谤别人，是现代人常犯的大过失，纵然别人没有过失，也要无中生有，以显示自己的正直。如果自己身不直，心邪曲，有什么资格责备别人?
以诽谤别人，显示自己正直，其良心已经丧尽，造作极重的罪业，果报在阿鼻地狱。地狱中的果报，不是阎王设置的，是自己恶心、恶行变现的境界。
我们见人之恶要懂得隐讳，绝口不提，不但口不能言，最好不放在心上，如此心才会清净，心不清净就不生智慧，会生烦恼。忍耐功夫愈高，成就愈大，忍耐功夫愈低，成就愈小。不能忍耐，而无成就。
所谓“看得破，忍不过”，只是习气深重之人的搪塞之辞，明知故犯，何以成就?忍让最重要，特别是小事，更不可计较，重大的侮辱都不计较，何况细节小事。
“说脏话，会怎么样？”
“骂人或者说脏话，当然会造口业，但这个口业不是你们想的那样，口业的形成，是你用语言对别人造成了实际的伤害，比如诽谤，在背后说三道四等等，”
“用尖锐的话中伤了对方，这才是有了口业，这时候才会受报，长年累月在背后说别人坏话，还会牙口不好，烂牙等等，只要是正常的抒发情绪，该吐槽吐槽，该释放释放，你的福气不是这么损伤的，别迷信多相信科学。”
“身强的人，尽量不要花太多的时间在吃喝玩上面，去做困难的事情，去攻关去攀援，去获得经验，身弱的人，家庭条件稍微有点基础的，就别上班或者找个清闲的工作干。”
以诽谤别人显示自己正直，其良心已经丧尽，果报在阿鼻地狱。
世人一生中最大的过失，就是喜欢批评、攻击别人的短处，这是最损阴德的。造口业时，只图一时快意，没有想到将来果报之惨烈。《地藏经》说的“拔舌地狱”、“火镬地狱”，就是这类罪业的果报。
但现代人往往随顺自己的烦恼、习气，加上社会风气的影响，内有恶因，外有恶缘，就容易造下这种罪业。
而且人们对他人的批评也未必正确，即使是正确，是事实，也不应当说。因为观察一个人，即使对他的各方面都看得很清楚，仍然不敢妄下断语。
尤其是不造口业，常常保存护自己的清净心，保住自己的厚道，如此即使道业不能成就，也是人天善人。对于别人的过失，不但听了不能说，最好是连听都不要听，因为听了心地会被污染，所人听到别人讲是非，要赶快离开。
要容人之过，赞叹别人的长处，培养自己的道心，真正有道心之人没有灾难，决定有佛菩萨护念，有护法神保佑。
诽谤别人，是现代人常犯的大过失，纵然别人没有过失，也要无中生有，以显示自己的正直。如果自己身不直，心邪曲，有什么资格责备别人?
以诽谤别人，显示自己正直，其良心已经丧尽，造作极重的罪业，果报在阿鼻地狱。地狱中的果报，不是阎王设置的，是自己恶心、恶行变现的境界。
我们见人之恶要懂得隐讳，绝口不提，不但口不能言，最好不放在心上，如此心才会清净，心不清净就不生智慧，会生烦恼。忍耐功夫愈高，成就愈大，忍耐功夫愈低，成就愈小。不能忍耐，而无成就。
所谓“看得破，忍不过”，只是习气深重之人的搪塞之辞，明知故犯，何以成就?忍让最重要，特别是小事，更不可计较，重大的侮辱都不计较，何况细节小事。
“说脏话，会怎么样？”
“骂人或者说脏话，当然会造口业，但这个口业不是你们想的那样，口业的形成，是你用语言对别人造成了实际的伤害，比如诽谤，在背后说三道四等等，”
“用尖锐的话中伤了对方，这才是有了口业，这时候才会受报，长年累月在背后说别人坏话，还会牙口不好，烂牙等等，只要是正常的抒发情绪，该吐槽吐槽，该释放释放，你的福气不是这么损伤的，别迷信多相信科学。”
“身强的人，尽量不要花太多的时间在吃喝玩上面，去做困难的事情，去攻关去攀援，去获得经验，身弱的人，家庭条件稍微有点基础的，就别上班或者找个清闲的工作干。”
以诽谤别人显示自己正直，其良心已经丧尽，果报在阿鼻地狱。
世人一生中最大的过失，就是喜欢批评、攻击别人的短处，这是最损阴德的。造口业时，只图一时快意，没有想到将来果报之惨烈。《地藏经》说的“拔舌地狱”、“火镬地狱”，就是这类罪业的果报。
但现代人往往随顺自己的烦恼、习气，加上社会风气的影响，内有恶因，外有恶缘，就容易造下这种罪业。
而且人们对他人的批评也未必正确，即使是正确，是事实，也不应当说。因为观察一个人，即使对他的各方面都看得很清楚，仍然不敢妄下断语。
尤其是不造口业，常常保存护自己的清净心，保住自己的厚道，如此即使道业不能成就，也是人天善人。对于别人的过失，不但听了不能说，最好是连听都不要听，因为听了心地会被污染，所人听到别人讲是非，要赶快离开。
要容人之过，赞叹别人的长处，培养自己的道心，真正有道心之人没有灾难，决定有佛菩萨护念，有护法神保佑。
诽谤别人，是现代人常犯的大过失，纵然别人没有过失，也要无中生有，以显示自己的正直。如果自己身不直，心邪曲，有什么资格责备别人?
以诽谤别人，显示自己正直，其良心已经丧尽，造作极重的罪业，果报在阿鼻地狱。地狱中的果报，不是阎王设置的，是自己恶心、恶行变现的境界。
我们见人之恶要懂得隐讳，绝口不提，不但口不能言，最好不放在心上，如此心才会清净，心不清净就不生智慧，会生烦恼。忍耐功夫愈高，成就愈大，忍耐功夫愈低，成就愈小。不能忍耐，而无成就。
所谓“看得破，忍不过”，只是习气深重之人的搪塞之辞，明知故犯，何以成就?忍让最重要，特别是小事，更不可计较，重大的侮辱都不计较，何况细节小事。
“说脏话，会怎么样？”
“骂人或者说脏话，当然会造口业，但这个口业不是你们想的那样，口业的形成，是你用语言对别人造成了实际的伤害，比如诽谤，在背后说三道四等等，”
“用尖锐的话中伤了对方，这才是有了口业，这时候才会受报，长年累月在背后说别人坏话，还会牙口不好，烂牙等等，只要是正常的抒发情绪，该吐槽吐槽，该释放释放，你的福气不是这么损伤的，别迷信多相信科学。”
“身强的人，尽量不要花太多的时间在吃喝玩上面，去做困难的事情，去攻关去攀援，去获得经验，身弱的人，家庭条件稍微有点基础的，就别上班或者找个清闲的工作干。”
以诽谤别人显示自己正直，其良心已经丧尽，果报在阿鼻地狱。
世人一生中最大的过失，就是喜欢批评、攻击别人的短处，这是最损阴德的。造口业时，只图一时快意，没有想到将来果报之惨烈。《地藏经》说的“拔舌地狱”、“火镬地狱”，就是这类罪业的果报。
但现代人往往随顺自己的烦恼、习气，加上社会风气的影响，内有恶因，外有恶缘，就容易造下这种罪业。
而且人们对他人的批评也未必正确，即使是正确，是事实，也不应当说。因为观察一个人，即使对他的各方面都看得很清楚，仍然不敢妄下断语。
尤其是不造口业，常常保存护自己的清净心，保住自己的厚道，如此即使道业不能成就，也是人天善人。对于别人的过失，不但听了不能说，最好是连听都不要听，因为听了心地会被污染，所人听到别人讲是非，要赶快离开。
要容人之过，赞叹别人的长处，培养自己的道心，真正有道心之人没有灾难，决定有佛菩萨护念，有护法神保佑。
诽谤别人，是现代人常犯的大过失，纵然别人没有过失，也要无中生有，以显示自己的正直。如果自己身不直，心邪曲，有什么资格责备别人?