第428章 十万弹药已上膛

布雷尼亚，直白翻译，就是布雷人的国。

布雷人游牧民族起家，即便最终安定了下来，民族风俗习性中仍旧带着浓郁的劫掠和奴役特色。

他们一度因为与诸国的关系太差，而遭受共伐，再度失去了家园。不过这次连‘牧’的手艺都丢了，只剩下游，或者说流浪。

布雷尼亚二次崛起，是在一百多年前。

其三十多个分支族群之一的闪燃部，出了一位天选之子。

当然，这个称谓是后来布雷尼亚二次建国后强行美化的说法，按照其他国家的相关历史，都称其为‘叛世者’，或者说‘与域外邪神交易的人’。

叛世者开辟的布雷尼亚第二王国，性质上属于帝国。

从建国的那一天，他们对他国地域和人口，就一直有着较为强烈的占有欲。也习惯了用掠夺和开疆拓土来转嫁内部矛盾。

而布雷人对于被征服的其他民族，一直进行残酷的压迫和剥削，也不允许本族人与之通婚，凡是混血，一律归为异族，地位比私生子还要低下。

不过不雷人允许被他们征服的异族人信奉跟他们相同的宗教。

并且，其‘以夷制夷’的统治方略，与之捆绑。

也即是说，只有那些虔诚的异族教民，才有资格成为管理异族的奴隶头目。

当然，称呼上没那么直白。

布雷尼亚第二王国甚至没有贵族，只有上等民，公民、庶民之分。

而这个庶民，其实就是形同奴隶的异民族人。

由于王国国教确实灵验，以及压迫导致的实际精神需要，很多被布雷人征服的异民族，都在漫长的岁月中被驯服，而顺应了国教。

但哪里有压迫，哪里就有反抗，在异民族中，至今仍存在密教。

密教的布道者们就隐藏在庶民中，像猎手般耐心的寻找目标和机会，以传播他们的教义。

最常见的传播方式，就是当庶民受到不公待遇而怒火中烧时，他们就会趁机凑上去。

“这位兄弟（姐妹），有兴趣了解一下我们xx人传统的宗教xx教么？同样是真神，虽然被邪神阻挠，但信奉祂，至少在死后，我们的灵魂能获得救赎，而不用成为邪神的食物。”

光说不练假把式，这些密教传教士，还会定期举行一些以心理治疗为主的聚会，以及‘互助活动’，其间自然包括反动言论。

“我们的民族，其实有着自己的神，祂在过去没能于关键时刻响应我们的祈祷，是邪神和叛世者联合所致。

叛世者窃取了天选之子的伟力，投靠邪神，背叛了整个世界。叛世者和布雷人，都是邪神的爪牙，他们的恶行，终将受到惩罚。”

“兄弟姐妹们，我们要拥抱我们自己的神，这样我们在死后，才能回归祂的怀抱，受其庇护。”

“至于那些信奉邪神，甘愿做布雷人奴隶的，他们已经被扭曲，不再是我们的真同胞。”……

不得不说，这一套密教玩法，还是很有市场的。

毕竟苦难兴邦，绝望兴教。庶民们的日子过的苦闷而绝望，确实有着极大的心灵诉求。

然而这些庶民不知道的是，这些密教的组织者，其实也是布雷人的一项信仰产业。

更具体的说，黑暗神灵厄索斯，其信仰体系非常有趣。

由于祂是单飞类型的元神，种种原因导致祂没有搭子一起搞红黑脸收割信仰，于是就搞出了这种‘敌我信仰体系’。

一种叫做黑暗信仰，布雷人信奉的，就属于这种。

其特色是，交易的味道十分浓郁，信仰达尔文主义的特色更鲜明。

能者上，废物让，业绩说话，不讲人情，末尾淘汰。

这种酷烈的模式，就是黑暗信仰的主要特色。

另一种叫做绝望信仰，就是用在庶民身上的。毫无疑问，传教难度更大一些，但好处也更多。

比如，充当伪神，实则为信仰之力中转者的密教教主们，按照与神的教义，能截留一部分神力为己所用，不需要艰苦修行，也不用多么牛掰的自身天赋，就能成为长生久视的超凡强者。

卡尔贡在魔舰上发起的作战会议上，提到的十二万囚徒，其实指的就是密教信徒。

密教布道的一个特质，就是画饼。

继而也就有了隐患，那就是画的饼长时间无法兑现，就会形成信仰反噬。

具体还会涉及一个重要的概念，就是伪神的贪婪。

厄索斯属于那种只看财报、不看细节的大老板。祂的产业太多，玄兵世界只是微不足道的一个。

甚至由于一些特殊原因，譬如魔炼军团要在这里与黑星人撕哔找场子，不但不会在信仰之力与神力的互动上苛责，还会额外反馈。

卡尔贡就是假借魔炼军团的名义，在神力方面多拿多占干私活儿。

作为黑暗一系，类似卡尔贡这样的行为，很常见。

厄索斯甚至为此睁一眼、闭一眼。祂也很清楚自己统御的是帮怎样的存在。这些远比俗世军阀藩王更贪婪狡诈的恶棍，压根就不可能以一本正经的模式去驾驭。

当然，厄索斯也有自己的一套拿捏麾下的办法，包括但不限于残酷与利益并重，以及不断扩大掠夺和征服疆域。

说白了，黑暗元神的发展之路，就是超凡版的凡世帝国模式。