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第五章文道武道(第2 / 2页)

儒家不称儒教,称之为儒家,便是入世体察民心,不想成为宗利用宗教传播自身学说。

儒家修炼大成便是文道半圣,亚圣,圣人。

文道包罗万象,儒家只是文道的修行法门之一。

武道修行也是如此,修炼大成便是武道半圣,亚圣,圣人。

传闻只要成圣,无论是文道圣人还是武道圣人,都具有毁天灭地的无上威力。

道教佛教文道武道,在中土世界,广传天下。

在大周帝国境内更是流传广泛,占据主流修行体系。

当然,与大周帝国敌对的四海八荒之中,也是各有传承。

八荒八国与大周帝国遥遥对立,保持战略平衡。

四海万族,因为海域广阔,内部纷争不断,不参与各国争锋。

中土大陆之上,又有魔道传承,散布于大周帝国和八荒各国,行迹诡异,很难被外人接触。

不过,魔教流传久远,能在如此之多的势力中广泛传教,想来势力绝对不容小觑。

荒山大岭之上,深湖沼泽之下,又有妖族占据,妖族种类繁多,内部也是纷争不断。

妖族主要有血妖和灵妖之分。

血妖以血食为主要修行法门,通过吞噬血食,修行勇猛精进。不过,却又容易走火入魔,造成巨大的人员伤亡,是大周帝国玄天院严厉打击的对象。

而灵妖主要是吸收日月精华为修炼法门,对人族无害,坊间传闻经常有灵妖帮助人族之事。尤其是读书人,成就了不少花前月下美好姻缘。

还有存在于诸国的鬼道修行者,这些鬼道修行者也是存在久远。

鬼道修行者主要以灵魂体存在。

主要是修士寿元将近,舍弃肉身转修鬼道。这类主要是佛教道教修行者为主。

对于大周帝国来说,帝国强盛,百姓富足,却又面对诸多挑战。

内部魔教,血妖为祸。

外部八荒八大帝国虎视眈眈。

若是大周帝国单独面对三大帝国,甚至五大帝国都有余力镇压。

但是凭借一国之力独抗八大帝国,却是力有不逮。

单说,坐镇幽州的十万神鹰军,独自面对夷荒大金帝国挑战已经是极限了。

还要时不时支援北部战场和东部战场,必要时还要借助幽州都督府的府兵。

因此,也就造成了武道修行盛行,可见没有压力就没有动力。

大周帝国也因此能威压八荒。

军队训练有素,器械装备精良,战阵精妙,配合默契,才能在东北幽州战场以十万人,对抗夷荒的三十万大军。

金秋十月,便是童生试。

陈清逸文武双修,文道对此陈清逸毫无压力。

关键在于能不能取得案首,获得圣前童生,获得两次浩然正气灌体,如此浩然正气数量,便是普通童生的两倍。

陈清逸武道达到第二重先天境界,便可直接考取武秀才。

文道武道修行法门不同。

文道需要参加科举考试,成为童生后需要参拜文庙,获得浩然正气灌体。

圣前童生,也就是案首,每年科举考试童生试只有一人,难度极大。

而武道则是看修为,后天境界可以考取武童生。通过比武考试取得一定名次,才能得到武童生文位。

先天境界考取武秀才。

一般,后天境界圆满期才会参加武童生试,也有不少先天境界初期参考武童生试的。

对此没有对武道境界修为的限制。

而对于武秀才,武道先天境界初期,是参加武秀才的最低标准。当然,最高修为要求,不得超过武道宗师境初期境界。

陈清逸已经达到参加武秀才考试的最低标准。

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