但这活一人干不了啊，于是张森林找来了刘友德、侯有全等两位“小伙伴”，又准备了挖盗洞专用的铁锹、镐头、铲子、编织袋等一套工具。

照董三说的地方，张森林三人挖了起来。

一开始，三人在白天挖，反正山上也没有人看见，后来改在晚上。

每天晚上8点前后，三人骑着自行车准时前来。为了避免怀疑，三人并不固定走一条路线。

三人各有分工，一人挖土，一人提土，一人望风。

挖出的泥土怎么办？这个问题很重要。

盗墓最要注意泥土的处理，否则极容易暴露目标。有经验的盗墓者都会倒坑，把泥土倒在附近的废弃坑洞里。可老山这边没有这样可供倒坑的地方，那只好伪装了。

怎么伪装？张森林想到了坟头。

他们把挖出的泥土堆成坟头。这坟头一天天变大，太大了堆不了，便再另做一个坟头。

如此，两个月下来，老山上出现了很多坟头。

他们也怕人怀疑，为了让土堆像坟头，他们还放些松树枝、石块什么的，周边撒些陈土，乍一看还真是老坟，但细看就会露出破绽。

随着新坟头越来越多，由此也引出了麻烦。

原来，有一些老头老太，常在附近晨练。

结果，新坟头把他们晨练的地方都占了，有的坟头直接修在小道上。

老头老太走路惯了，这下还得绕着走。

不久，八宝山派出所负责片区一位民警，刚好来辖区转转，听老人们反映了这事。

民警一听，马上警觉了起来。

因为，北京早实行火葬了，不允许土葬，怎么可能还有人在山上埋坟？

据此上山调查，盗墓事发。

老山汉墓拥有秦汉时墓葬的最高规格：黄肠题凑。

“黄肠题凑”一词最早出现是在《汉书·霍光传》中，霍光死后，皇帝赐给他“梓宫、便房、黄肠题凑各一具”。

三国时魏人苏林曾对黄肠题凑进行注释：“以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠；木头皆内向，故曰题凑。”

不过，直到1974年大葆台汉墓出土，人们才第一次见到黄肠题凑的实物。

东汉经学家郑玄在为《礼记》做注释时写道：“题，头也；凑，聚也。”

顾名思义“题凑”就是将切割成长条的木头码放在一起，形成一堵木墙。

“黄肠题凑”指的是用柏木条码成的木墙，因为柏木心是黄色的，切割成长条状，就像一根肠子一样，因此被称为“黄肠”。

大葆台汉墓出土的黄肠题凑都是用柏木做的，是名副其实的黄肠题凑。

而老山汉墓的“黄肠题凑”只有墓门部分使用了柏木，墓室里使用的则是栗木等杂木，严格来讲只能叫“题凑”。

随之，考古队开始进行保护性挖掘。

而随后不久，墓地即被封闭，并被要求长期关闭，不得对外开放。

只因发生了特殊情况，749局开始介入，并封闭了现场。